Kredi bilgileri: Wikimedia

“Kusursuz ve dağınık hayatımızın tamamına Evet demenin müthiş cesur ve özgürleştirici bir yanı var.” Tara Brach

Kendimizle mükemmellik anlamında sahip olduğumuz fikirlerde garip bir paradoks var. Bir yandan, kendimizden mükemmellikten daha az bir şey beklemediğimizde, genellikle mükemmelliğe ulaşmanın yeterince iyi görülebilecek tek yol olduğu inancıyla hareket ederiz. Mükemmelden daha az bir şeyin, yetersizliklerimizi başkalarına göstermesinden korkuyoruz. Aynı zamanda, kendimizden mükemmellik talep ettiğimizde, biraz kendini yüceltmeye, diğer insanların standartlarının üzerinde olduğumuz bir benmerkezciliğe teslim oluruz. Profesör Mark W. Muesse, Ph.D. Dikkat üzerine Büyük Kurslar konferansında mükemmellik arzusunun bir anlamda Tanrı gibi olma, ölümlülerin mücadelesinden ayrı olma arzusu olabileceğini belirtir.

Her iki durumda da, içimizdeki mükemmellik arzusu, kaçınılmaz olarak acı çekmeye yol açar – daha fazlasını yapmak ve daha çok olmak için kendimize yüklediğimiz baskı, kaçınılmaz olarak mantıksız standartlarımızı karşılayamadığımızda hissettiğimiz hüsrana yol açar. Farkındalık meditasyonu, mükemmellik arayışımızı bırakmamız ve kendimizi gerçekten olduğumuz gibi – güzel, dağınık, kusurlu, parlak varlıklar olarak – kabul etmemiz için bize bir rehber verebilir.

Mükemmelliği Yeniden Düşünmek

Mükemmeliyetçilik, hedeflere sahip olmakla veya kişinin performansı için yüksek standartlara sahip olmakla ilgili değildir. Başarı ile ilgili değildir. Mükemmeliyetçilik, kendimizi başkalarıyla karşılaştırmak ve yetersizliklerimiz ve hatalarımız üzerine düşünmekle ilgilidir. O kadar yüksek standartlar koymakla ilgili ki, neredeyse yetersiz kalacağımız kesin. Mükemmeliyetçilik, başarısızlıklarımızdan kaçış yolları aramamıza yol açar.

Çoğunlukla mükemmellik arayışımız, zor bir başarı standardına doğru çabalamakla ilgilidir – düzgünce katlanmış çarşaflar ve kusursuz bir temiz ev, kusursuz iş performansı.  Ya mükemmelliği farklı bir şekilde düşünebilseydik? Japon kültüründe, estetik ilke wabi-sabi kusurları kutlar. Romancı ve denemeci Alice Walker’ın ünlü sözü, wabi-sabi ilkesini somutlaştırır:

“Doğada hiçbir şey mükemmel değildir ve her şey mükemmeldir. Ağaçlar garip şekillerde bükülebilir, bükülebilir ve yine de güzeller. “

O halde neden kendimizi bu şekilde göremiyoruz? Eğri, çarpık, tuhaf ve güzel. Kusursuzca kusurlu.

Meditasyon Sırasında Kabul Etme Çalışması

Farkındalık meditasyonu bize beklentilerimizi ve herhangi bir anda ne olması gerektiğine dair fikirlerimizi bırakma pratiği sağlar. Bu bırakma uygulaması, kendimize yüklediğimiz beklentilerle yüzleştiğimizde bize yardımcı olur. Başka bir deyişle, meditasyon sırasında şimdiki ana nasıl tepki verdiğimiz, kendimizden beklentilerimize nasıl yanıt verdiğimize benzer olabilir.

Bu süreç nasıl işliyor? Meditasyon yapmak için oturduğumuzda şöyle düşünebiliriz, “Bugün, aklımın dolaşmasına izin vermeyeceğim. Nefesime odaklanacağım. Kendimi sakin hissedeceğim. ” Beklentilerimiz bunlar. Başladığımızda, zihnimiz olması gerektiğini düşündüğümüz şeyle işbirliği yapmayabilir. Düşünceden düşünceye, iş hakkında endişelenerek, çocuklar, ertesi gün tatilimize kaç gün kaldı, yatak odamızın renginden ne kadar hoşlanmadığımız.

Meditasyon seansımızın belirli bir yoldan gideceği beklentisi, meditasyon uygulamasının neyle ilgili olduğu karşısında uçar. Aslında mesele bir sakinlik durumuna ulaşmakla ilgili değil, ancak bu genellikle “farkındalık içinde dinlendiğimizde” oluyor. Meditasyon pratiği, her anın bize neler sunması veya öğretmesi gerektiğini merak etmekle ilgilidir. Dolayısıyla, beklentilerimizin pencereden uçtuğunu keşfettiğimizde, yargılamadan farkındalığımızı buna getiririz. Ah, doğru. Nirvana’ya ulaşacağımı sanıyordum. Oh, pekala, bugün değil. ” Bunun yerine, halsiz, tedirgin veya aşırı sıcak hissettiğimizi veya yatak odamızın elma yeşili yerine arduvaz mavisi olmasını tercih ettiğimizi düşündüğümüzü fark ederiz. Meditasyon sırasında herhangi bir düşünceye sarılmak zorunda değiliz. Kaymalarına izin verebiliriz.Onlar kendilerini tekrar sunana kadar ve biz onları yargılamadan tekrar salıvermeye çalışıyoruz.

Kendimizi Kabul Etmek

Bu uygulama sırasında kendimizi yeterince “meditatif” olmadığımız için yargılamamayı öğreniyoruz. “Mükemmel” dinginliğin resmi değilsek ya da düşüncelerimiz vahşi batıdaki kırbaç otları gibi yuvarlanıyorsa kendimizi dövmemeyi öğreniriz. Meditasyonumuz sırasında bize kendini gösteren şeyi kabul etme alıştırması yapıyoruz. Buharlı lokomotif gibi düşünceler mi geliyor? Tabi ki. Girsinler, dışarı çıksınlar. Olması gerektiğini düşündüğümüz gibi değil, olduğu anı kabul etmeyi öğreniyoruz – ve bu kendimizi olduğumuz gibi kabul etmenin başlangıcıdır. Olmamız gerektiğini düşündüğümüz gibi değil, tam olarak olduğumuz gibi.

Referanslar

Kabat-Zinn, Jon. Meditasyon Düşündüğünüz Gibi Değildir: Farkındalık ve Neden Bu Kadar Önemlidir . Hachette Kitapları, New York, 2018.

Brach, Tara. ” Yaşama Olduğu Gibi Evet Demek “, 2003